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发布时间:2019-05-14   来源:九五至尊vi 作者:左伊
   

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原载《安徽商报》

在我的个人印象中,以雪域高原而著称于世的西藏一直是一个充满了神秘色彩的地方,且不说那些与内地迥异的风俗民情,单是藏民们充满了宗教意味的隐秘的个人生活,也足以给人留下种种难以破解的谜团。但是,与我想象中的西藏大相径庭,在书云的笔下,藏民显然并不是来自遥远他乡的异客,而是与我们血脉相连、命运与共的手足,他们不仅有着与我们相似的个人性情,同时更有着与我们相同的追求和向往。从书云拍摄与采访的这些对象中,我们既能够看到藏民们的宗教信仰与生活态度,也能够感受到他们内在观念的微妙变化。像江孜第一个辞去公职、下海经商的建藏,即是藏民中得风气之先的代表;虔敬的次旦法师,无疑是藏民们坚守信仰的象征;而活在当下、快乐生活每一天的小人物拉巴,则是藏民们“为喜乐而生,为喜乐而死”的乐观生活态度的写照。也正是从他们的身上,我们看到了藏民们的生活状态,也感受到了他们的精神富足———所谓“敬畏自然,感恩生命”,他们的祈盼、虔诚和困惑,还有他们的酸甜苦辣———这一切,其实正是普通藏民最真实的日常生活之缩影。

15岁的小祝家住海洋村,这是离湖泗中学最远的一个村。据其家长介绍,从村子里最远的张进英湾到学校,步行要走2个小时左右。因此,他们是最盼望开通班车的。这名家长说,以前,孩子回家的路线分3段:先从学校走到路口,等候麻木;坐上麻木后,大约20分钟左右到村委会;下麻木后,再步行回家。而现在有了“政府安全车”后,“女儿可以一站坐到家了”,这名家长说。

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英国曼彻斯特大学科学、技术和医学史中心研究教授皮克斯通(JohnV.Pickstone)在《认识方式---一种新的科学、技术和医学史》一书中以人类对卵的认识为例,于不知不觉中带我们领略了各种认识方式---世界解读、博物学、分析、实验。他论述世界解读,如对卵的伦理意义的解读;论述博物学,即对事物的描述和分类;论述对各种基本元素如胚层、细胞和化学元素的分析;论述控制现象和系统地创造新事物的实验。尽管这些认识方式的每一种都有自己的历史,但它们以不同的方式相互交织。

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王晓在致辞中说,8年来,海峡青年论坛在两岸四地青年交流中发挥了窗口效应和平台作用,呈现出前瞻性、专业性、开放性的特点,被誉为“跨越海峡的青春握手”。他强调,在人类发展的历史进程中,青年发展与社会发展总是呈现出双向性或多向性互动的辩证关系,在和谐社会已成为两岸发展共同愿景的背景下,两岸青年社团应把握好青年发展和社会发展的互动关系,更好地促进青年成长。一是要充分尊重青年的主体意识,引导青年理性有序地参与社会生活并发展事业,发挥作用。二是要重视实现青年的经济参与,促进青年就业创业和创新创造。三是要注重加强青年的权益保护,围绕青年普遍性利益诉求,做好发展性、普遍性、程序性和制度性维权,在全社会营造关心关爱和保护青少年合法权益的良好氛围。四是要努力培育青年的文化认同,以同根的历史文化、同祖的亲情文化、同龄的时尚文化联结两岸青少年,强化以文化认同为依托的“公民道德理念”的内在支撑,促进青年在价值层面上的内在协调,引导他们成为和谐社会的合格成员。

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